一瞥：
1440，北京印刷廠德國發(fā)明家古騰堡發(fā)明了印刷機的過程，以改進和提高機械化，一直是主要的印刷方式直到第二十世紀末。本發(fā)明的活字印刷術(shù)的方法，包括使用模具和金屬合金，一個特別的新聞，和油基油墨，允許首次大規(guī)模生產(chǎn)的印刷書籍。故事
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發(fā)明：印刷機
功能：名詞/打印·安泰新聞
定義：一個機器轉(zhuǎn)移刻字或圖像與各種油墨表面接觸到紙或類似材料送入以各種方式用于印刷的多個拷貝紙張上的文字。
發(fā)明者：古騰堡（又名古騰堡）
第一個實用的標準?，F(xiàn)代的原型。企業(yè)家。
出生：c1400在美因茲，德國
死亡：1468年2月3日在美因茲，德國
國籍：德國
里程碑：
888金剛經(jīng)，佛教經(jīng)文，是第一個例子塊印刷日期。
1041中國畢升發(fā)明泥活字
1423個歐洲人使用術(shù)（藝術(shù)木雕，雕版印刷）生產(chǎn)的書籍。
1430古騰堡從他的家鄉(xiāng)美因茲斯特拉斯堡
1436古騰堡開始他的工作機。
1437古騰堡因“違反了婚姻的承諾”的年輕女士的斯特拉斯堡
1440古騰堡完成他的木機，用于金屬活字。
1440建議janszoon科斯特（科斯特）是記入，一些，與發(fā)明金屬活字
1444古騰堡返回美因茲，建立了一個印刷廠
1446古騰堡打印的“詩的最后判決”
1448古騰堡打印的日歷1448”
1450古騰堡結(jié)成合作伙伴，與富有約翰·福斯特
1450古騰堡開始工作的一個圣經(jīng)，首先是每頁40行。
1452古騰堡開始印刷四十二行圣經(jīng)2卷。
1454古騰堡打印的嗜好（注出售給基督徒的教皇，赦免他們的罪）
1455個木刻本圣經(jīng)的快報，類風(fēng)濕性，在德國出版。
1455古騰堡完成的工作是什么，估計是200版本的圣經(jīng)
1455古騰堡實際上已經(jīng)破產(chǎn)。投資者約翰浮士德獲得控制印刷業(yè)務(wù)
1457個已知的第一個彩色印刷，一個詩篇（收集了詩篇的虔誠的使用）的浮士德。
1460古騰堡重新建立自己的印刷企業(yè)的幫助下，康拉德humery
1461阿爾布雷希菲斯特印刷第一插圖的書答，精選了一些木刻。
1465古騰堡被任命為法院大主教阿道夫·拿騷
1476二百版中使用了一個版的伊索寓言
1476第一次使用銅版畫代替木刻插圖
1476威廉克斯頓建立印刷在威斯敏斯特大教堂，英國。
1499已成為建立在超過2500個歐洲各地。
1499估計15000000本書已出版圖書三萬種，代表
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故事：
在15世紀古騰堡發(fā)明了一種機械的方法使書籍。這是第一個例子大規(guī)模生產(chǎn)。在印刷術(shù)發(fā)明之前，多份手稿都是手工制作的，一個艱苦的任務(wù)，可能需要許多年。后來產(chǎn)生的書和教會的過程中使用的木材雕刻。這需要工匠背景剪除，離開該地區(qū)被打印了。這個過程適用于文字和插圖是非常耗時的。當一個頁面完整，往往包括多個模塊連接在一起，這將是簽署和一張紙，然后壓在它的印記。易感性的木材元素給這些塊有限壽命。
在遠東，已經(jīng)知道了活字印刷術(shù)，但并沒有取代印刷從個別雕刻木頭，從泥活字，過程更有效率比手工復(fù)制。使用活字印刷的發(fā)明是在公元1041年由中國畢升。由于有數(shù)以千計的漢字，受益的技術(shù)沒有明顯的是在歐洲語言。
在中國，目前還沒有類似的圣經(jīng)文本可以保證打印機回報高的投資印刷機，及主要形式
古騰堡開始嘗試用金屬活字印刷術(shù)（鉛?。┖?，他已經(jīng)從他的家鄉(xiāng)美因茲斯特拉斯堡約1430。知道木刻類型涉及大量的時間和費用的復(fù)制，因為它是手工雕刻，古騰堡的結(jié)論是，金屬型可復(fù)制更快，一旦一個單一的模具已經(jīng)過時。
當古騰堡開始建造他的新聞在1436，他不可能意識到，他是生的一種藝術(shù)形式，采取中心舞臺在社會和工業(yè)革命之后。他是德國人，他的新聞是木制的，和最重要的方面，他的發(fā)明，它是第一種使用活字印刷。
他最初的努力，使他在1440大嗜好——印刷紙片按天主教匯款時間懲罰犯下的罪過的煉獄生活，對于那些富裕的提供足夠的嗜好。雖然勞倫斯科斯特（科斯特）的哈勒姆，荷蘭還聲稱的發(fā)明，學(xué)者普遍接受古騰堡的父親現(xiàn)代印刷。
古騰堡離開斯特拉斯堡，大概1444。他似乎已經(jīng)完善，在巨大的犧牲他的發(fā)明后不久，作為證明的最古老的標本印刷已經(jīng)下降到我們，“詩的最后判決”，和“歷1448”）。事實上，arnolt gelthuss，古騰堡的親戚，把錢借給了他在1448年的美因茲指向同一個結(jié)論。
法律文件顯示，古騰堡可能開始印刷圣經(jīng)1450。也就是在那一年，古騰堡進入了一個合作伙伴約翰·福斯特誰借給他錢資助生產(chǎn)圣經(jīng)。古騰堡一定介紹有效的方法為生產(chǎn)，導(dǎo)致景氣在文本的生產(chǎn)在歐洲——在很大程度上，由于受歡迎的古騰堡圣經(jīng)，第一次大規(guī)模生產(chǎn)的工作，開始在1452。即便如此，古騰堡是一個貧窮的商人，和賺錢，從他的印刷系統(tǒng)。
最早的標本印刷的古騰堡教皇的赦罪（筆記給基督徒的教皇，赦免他們的罪）在美因茲發(fā)行1454。1455，古騰堡表現(xiàn)出權(quán)力的機出售的副本卷圣經(jīng)的價格，相當于大約三年工資平均文員，但明顯低于手寫的圣經(jīng)，可以采取單一和尚20年錄制。
1455，正如項目已接近完成約翰·福斯特控告古騰堡，以擁有自己的印刷設(shè)備和幾乎完成版圣經(jīng)。福斯特隨后進入伙伴關(guān)系彼得修費爾，他曾擔(dān)任古騰堡的助手，和項目最終完成在1456屆時只進行了任務(wù)的銷售圣經(jīng)。頭第一次嘗試賣圣經(jīng)手稿，但一旦潛在購買者觀察均勻的卷，他揭示的手段，他們生產(chǎn)的。
抵押貸款覆蓋大量的股票類型，顯然已經(jīng)準備為版本的詩篇，這是印刷頭和修費爾在八月，1457。這包括新的類型，尺寸，以及著名的開頭字母的巧妙的詭計，雙色印刷。
在1457只和修費爾出版了大量的詩篇，被譽為美因茲的詩篇，其中精選印刷紅色和藍色intitials隨著黑色文本。有一些爭論這些彩色印刷。他們要么由兩部分的金屬塊，分別簽署，重新組裝和印刷的文字，或他們被印在正文后印。無論哪種方式的過程是耗時和昂貴的，幾年來它是較為常見的這種裝飾元素被添加的手。美因茲詩篇也是第一本書熊打印機的商標和印記，印刷出版日期和版權(quán)頁。
1457古騰堡還把他的earliest-constructed副型，其中他提出了為40-line圣經(jīng)，這圣經(jīng)是。很久以前的類型中使用了一個版的“詩的最后判決”，并在“日歷1448”版本，在家，和其他各種印刷作品。大多數(shù)這種類型的掉進了藏在bamberg.1460阿爾布雷希菲斯特
第一個人印刷書籍插圖是阿爾布雷希菲斯特。1460他出版了一本書題為阿克曼·馮·bohmen（農(nóng)民從bohmen）。唯一幸存的原本不包含插圖，但空間留給他們。一個第二版印刷1463包括圖像。在1461的印刷版的德斯坦（一系列寓言在德國），包含101個木刻插圖。木刻
第一個使用銅版畫插圖發(fā)生在1476。早期的實驗使用雕版插圖都沒有成功，因為不同的印刷方法不僅需要2行動；他們需要不同類型的設(shè)備。結(jié)果登記問題的發(fā)生。解決辦法是打印的圖像在不同的幾頁紙，捆成書或打印紙薄切出和粘貼圖片在。
威廉克斯頓學(xué)習(xí)印刷在歐洲建立他的新聞在威斯敏斯特大教堂，英國。1476許多早期印刷類型書法-他們摹仿筆跡?？怂诡D和著名的是他的黑函式，仿寫哈勒姆僧侶。在藝術(shù)上，他也許是最好的打印機他的日子雖然，作為一個人的政治和信件，他是一個業(yè)余。
新的印刷機已通過歐洲蔓延局部。1499print-houses已成為建立在超過2500個歐洲城市。一千五百萬本書被扔到世界上的學(xué)者會旅行英里訪問圖書館存有二十手寫卷。學(xué)者認為的數(shù)量。它可能是少為八百萬或二零四個之多。但新的輸出書籍已經(jīng)驚人的任何合理的估計。人們突然進入擁有三萬書。
雖然古騰堡是更有效率比手工復(fù)制，工業(yè)革命和引進的蒸汽動力的旋轉(zhuǎn)允許數(shù)千份網(wǎng)頁在一個單一的一天。大規(guī)模生產(chǎn)的印刷作品蓬勃發(fā)展后，過渡到卷紙，連續(xù)飼料允許印刷機上運行速度更快。
古騰堡的發(fā)明并沒有使他富有，但它奠定了大眾商業(yè)生產(chǎn)的書籍。成功意味著書印刷很快成為便宜，和更廣泛地區(qū)的人口能買得起。比以往任何時候更多，它使人們遵循辯論和參與討論他們所關(guān)心的問題。因此，印刷書籍也導(dǎo)致了更嚴格的網(wǎng)絡(luò)審查制度。這是一個標志，它是感受到那些在權(quán)力是危險和挑戰(zhàn)自己的位置。
古騰堡的金屬活字
在遠東，已經(jīng)知道了活字印刷術(shù)，但并沒有取代印刷從個別雕刻木頭，從泥活字，過程更有效率比手工復(fù)制。使用活字印刷的發(fā)明是在公元1041年由中國畢升。由于有數(shù)以千計的漢字，受益的技術(shù)沒有明顯的是在歐洲語言。
目前尚不清楚古騰堡是否知道這些現(xiàn)有的技術(shù)或發(fā)明他們的獨立，但前者被認為是不可能由于大量不同的技術(shù)。印刷技術(shù)制作的古騰堡圣經(jīng)標志著文化大革命之后的發(fā)展與印刷文化在亞洲。
古騰堡是個金匠，金屬工人，和寶石，他的發(fā)明在概念和執(zhí)行顯示在金屬工人。古騰堡乘以不同類型的五金模具。因此產(chǎn)生的類型，他建立在這樣一種方式，他們可能是喜歡他抄寫手稿。
他的目的，在技術(shù)上和æsthetically極為困難，是機械復(fù)制的字符使用的手稿，即手字母書籍的時間。作品印刷古騰堡顯然證明中使用的類型是由鑄造工藝在letter-patterns削減了小鋼棒稱為patrices和模具，因此留下了深刻的印象的一些軟的金屬，如銅，生產(chǎn)的矩陣，這是在鑄造模具以這種方式形成“面”與“體”的類型，在一個操作。
印刷型代表因此多種鑄造復(fù)制原?；蜿柲！３诉@一技術(shù)過程的排版，古騰堡發(fā)現(xiàn)自己面臨著一個問題很難，即，復(fù)制的漂亮的書法在書中發(fā)現(xiàn)的第十五個世紀，時刻牢記，它必須能夠雕刻和鑄造的個體形式，因為類型，設(shè)置時，必須大量復(fù)制的模型。
天才的古騰堡發(fā)現(xiàn)了一個輝煌的解決這個問題，在其所有復(fù)雜的細節(jié)。即使在他最早的類型（例如日歷中1448），它不僅能識別精彩再現(xiàn)實際形式的原始手寫，但也非常藝術(shù)重塑個人信件所必需的技術(shù)要求。
型的復(fù)制品的工作的一個書法藝術(shù)家的最高階。
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